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玉璜 中國最古老的玉器形製

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摘要:玉璜 中國最古老的玉器形製
用玉祭天 ,古而有之,在西周初年,周公作禮樂,規定了祭祀製度,在《周禮·春官·大宗伯》中有記載:“以玉作六器,以禮天地四方。以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以赤璋禮南方,以白琥禮西方,以玄璜禮北方。”周禮中所提到的“壁、琮、圭、璋、琥、璜”就是我們經常所說的“六器”即“六瑞”。實際上,無論從文獻記載上,還是從考古發掘品來看,“六瑞”的形狀和用途都是相當繁雜的。下麵介紹“六瑞”之一的玉璜:

玉璜是一種弧形片狀玉器,多見於新石器時代中晚期至漢代,通常作為朝聘、祭祀和喪禮時用。“六器”中,玄璜禮祭北方。北方聲秋,主冬閉藏。古人禮璜,有秋收冬藏的意思。

玉璜的形製《周禮》中稱“半璧為璜”,但資料表明,各個時代的玉璜除具有圓弧形的特征外,其形製的變化非常大,隻有少數是規整的半璧形。在考古發掘中所出土的玉璜常僅有三分之一璧大小,彎弧的內端常有飾孔飾雕,多發現於墓主人的頸下或胸腹部,可能用於佩帶,並往往是組玉佩飾中的佩件,故有“佩璜”之稱。

玉璜的用途,有一種猜想:璜是早期的火鐮,取火用的,古人出於對火的崇拜,立為禮器。傳統的說法:原始漁獵時代,古人喜愛摹仿自然,璜的造型是摹仿魚。考古學家發現同時期出土的彩陶上,繪有大量抽象和具象的魚紋。玉和彩陶同時發育,二者相互參鑒,非常可能。這一說法,後人曾借用到“薑太公釣魚”的故事中。當年薑太公於渭水河畔垂釣,一天,釣了一條赤鯉,剖開魚腹發現有一個玉璜,上麵刻著9個篆字:“姬受命呂佐之報於齊。”意思是,周文王受天之命請薑呂佐輔,功成後,封齊地報答太公。太公見此璜,心裏有底了,於是,整天舉個空竿,等待姓姬的周文王到來。

璜是我國最古老的玉器形製之一,早在距今7000年的新石器早期浙江餘姚河姆渡文化中就有了玉璜,這時期的玉璜體積小,厚度大,質地較差。新石器中期長江流域良諸文化開始普遍製造和使用玉璜,這一對期玉璜被人們用作佩於胸前的裝飾品,形狀多不規則,變化較多,出現了鏤空玉璜,有多層次的淺浮雕獸麵紋玉璜,獸麵周圍飾有精細的複雜陰線。從馬家浜文化經崧澤文化到良渚文化,玉璜的器型經曆了條形璜→橋形璜→半璧形璜的演變過程。在馬家浜和崧澤文化時期,璜大多單獨穿繩引線勒係於頸部作為佩飾。良渚時期考古跡象顯示,璜的組佩方式和佩掛形式都較以往有了明顯的改變,跟管、珠等組佩件玉器共同穿係連綴成組玉佩的現象已相當普遍,而且在一座墓葬已經出現多璜共出的現象。這可能是後世多璜組玉佩的萌芽。

商代起玉璜成為人們流行的佩帶物,原來一般的玉璜無法顯示出佩帶者美化自己的意願,又不能區別佩帶者的地位、身份。因此,商代起的玉璜在飾紋和式樣上出現多樣化,以滿足各層次愛玉者需要,人形璜、鳥形璜、魚形璜、獸形璜等,就是商代玉雕藝人所創新品種。西周時期,玉璜逐漸形成具有禮器和佩飾的兩種作用。這一時期,玉組佩大為盛行,玉璜作為組佩中的主件,其紋飾花樣繁多,最具代表性的是龍紋玉璜和人龍合體紋玉璜。

春秋戰國兩漢時期,禮崩樂壞,玉璜等禮器也漸成佩飾和隨葬品。這時期,佩玉盛行,玉璜依舊作為成組佩玉的組成部分大量出現,其形式和紋飾極為豐富,並出現了許多異形璜,如戰國時期出現了鏤雕雙聯玉璜,漢代出現了鏤雕出廓玉璜)等。

漢以後,玉璜作衰退勢。南北朝時,官服需懸掛玉,玉璜重新出現,此時玉璜已演變為梳背形或菱形,目前所見南朝和北齊的玉璜均作弧形素麵狀,兩端靠外周處鑽孔,有的在內外周緣還包鑲金邊,與早先稍微有異。這一時期佩玉在社會中流行的範圍很小,因而玉璜的數量極少。

唐代貴族婦女喜佩戴成組佩玉,佩玉的主體是雲頭狀玉璜。同南北朝時相同,玉璜在當時頗為罕見。宋至明清偽古玉中多有小型玉璜,其目的不外於供玩賞和收藏,而日常生活中人們所佩帶的已逐漸變成玉鎖、玉牌等新的器型。
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